斷我執

      【回覆諮詢】第20180102號 回覆諮詢： 「佛法勝義火供」和「佛法普通火供」其加持殊勝力是天差地別，是大山與塊石之別，「 勝義火供 」稀世難逢， 旺扎上尊 和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的頗邦卡大師和康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說，他學了這個法但沒有修成功，看來是的道力和工夫還差還需要努力，近二十年來還沒有看到過，哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的。勝義火供除了金剛伏魔親觸火壇之外，另有一個金剛伏魔缽，缽內啟三用：一、眾生罪障黑業，二、頑劣惡魔，三、暗送菩薩一表。一、將行人黑業重罪鎮於缽中，二、同時把頑劣惡魔一併收於缽內，三、會「暗送菩薩一表」，此時火壇焰火剎那將其魔體及其黑業化為齏粉，諸罪業障悉皆消除，當時焚燒之黑業重罪及其魔之屍體其臭無比，而魔魂將由「暗送菩薩一表」之等妙覺菩薩收攝帶往佛土育化而修成正果，當時，參加火供之人會聞到缽內被焚之魔屍巨臭無比，薰得人無法抵禦。勝義伏魔火供法是在一切諸法中除了佛降甘露之外，伏魔和消掉眾生罪障黑業最強的大法，這一部法的等級是列入上乘大法，能伏諸魔，滅除五濁重罪，是與「明送菩薩一表」、「本尊法緣」同一等級，哪裡是諮詢者認為的，相比之下常規火供不堪一談。 最值得慶幸的是，今年 南無第三世多杰羌佛 已同意了聖德高僧們的同一祈請，修一場伏魔火供法， 羌佛 說了：「我知道我是一個平常者、慚愧者，你們大家再三要求，但是我只能按古傳儀軌依法持誦修持，盡力而為，修不成還望理解。」 關於你們諮詢說： 祿東贊法王 幾年前就寫了信給台灣覺行寺，表明了他不做他們的住持，因為他沒辦法等他們修寺廟的時間了，今年又再次表明他參加不了古佛寺的奠基，因為他要圓寂了。我們請問 祿東贊法王 什麼時候圓寂？答：今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂？祿東贊法王說，他是修 第三世多杰羌佛 本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。一位董事問他，那決定圓寂書寫些什麼東西呢？法王很開心地笑著對我們說：「你們說是啥呢？說穿了還有意義嗎？」兩位董事都勸他留下來弘法渡眾生，法王說：「有佛陀師父住世，我這樣的證量怎麼派得上用場！人生就是一場夢，早遲都要走，因緣和合，幻化而有，緣盡則散，算了，不住了！法師啊，你們好好跟佛陀師父修學喔！」 ...

  恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會盛大舉行 恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會, 一千多位佛教徒及居士們參加。 聖德們雙手捧著《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 呈供 （本報訊 2024年6月14日新聞報導） 世界佛教總部、聖蹟寺、華藏寺、慈善寺及聖格講堂聯合主辦恭迎南無  第三世多杰羌佛  佛誕法會，在洛杉磯縣格倫代爾市的市政禮堂舉行。    一千多位來自美國各州、加拿大、德國、中國、日本、新加坡、泰國、馬來西亞及台灣、香港等國家地區的佛教徒及居士們參加。 法會在鐘鼓齊鳴與上千人齊誦南無  第三世多杰羌佛  的佛號聲中拉開序幕，  第三世多杰羌佛  辦公室主任朗博•翟芒尊者等三位聖德將甫出版的「經藏總集」第四集「在東方的基礎說法」、第五集「台灣行」、第六集「美國行」經書呈供於供經法桌上後，在佛前敬獻哈達。這是繼去年「 南無第三世多杰羌佛經藏總集 」聖典法會後，南無  羌佛  說法經藏的再度刊印出版。 近年來世界各地聞法點及道場成立，帶動大眾聞聽  第三世多杰羌佛  的法音，以南無羌佛說法作為學佛修行的根本指南，為了幫助大眾更加深入地掌握佛陀說法的真義，  第三世多杰羌佛   辦公室組織動員許多高僧、大德，將佛陀的法音文字化，進行了大量的整理、校對、排版、印刷工作，才有當世佛典經藏的問世。隨著南無  羌佛  經藏的傳世，大眾在聞聽法音，可以藉由文字深入佛法理諦，達到深入經藏，得到巨大受用。    當日法會圓滿後，世界佛教總部的聖德們步下法臺，為大眾施灑加持法水，加持與會善信消災除障，吉祥安康。    大眾在法會現場請購到了「經藏總集」新出版的經書，大家展閱恭讀，並表示這麼好的佛書，除了自己學習，還要讓更多的人閱讀學習，將南無  羌佛  的法義嫻熟於心，落實於日常修行中，使人人都成為道德高尚的善良好人。 文章來源：恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會盛大舉行| 華人今日網報導 文章鏈結： 世界佛教總部盛大舉辦 恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕法會（2024年報導）  # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 南無第三世多杰羌...

义云高大师 (南无第三世多杰羌佛) 五明成就与相关新闻报导汇整 #第三世多杰羌佛 #义云高大师 #义云高 #義雲高 #義雲高大師 #依法圓福慧 #緣起性空 #解脫直升機 #菩提人生 #學佛新生活 #旺扎上尊

  世界佛教總部公告 (第20150104號) 聖德施軌概況 本次佛教聖德考試，可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次，也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的錄取，也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試，也沒有證量功夫的考核，考五明也不是廣中廣考核，而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試，除了考經律論和正邪知見外，還必須考修行德品、聖德的言行作為，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，還必須過聖考這一關，是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。 “聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓” 為同一法脈相承，是正規傳承的如來大法，源於法身佛普賢王如來，報身佛多杰羌佛傳給五方五佛，由五方五佛傳金剛薩埵，此上為印度傳承之心印傳承。金剛薩埵傳給勝喜金剛，再傳文殊親覲，再傳第七代為吉祥獅子，吉祥獅子傳給第八代蓮花生大士。旺扎尊者接承 多杰羌佛 、文殊親覲、蓮花生大士的心印傳承，將此伏藏聖考修法拿出應證考試聖德上師，護利群生，尊者為了弘揚佛教教法而不分宗派，以示平等弘揚，更為鎮魔除妖、排除邪教巫師竄擾壇城，特於修法時持頌“心經”、“金剛經”、“楞嚴咒”、“大悲咒”、“瑪哈嘎拉咒”、“熱呼拉咒”、“獨髮母咒”、“時輪金剛咒”、“普巴金剛咒”、“大威德金剛咒”、“蓋天金剛咒”等。 “聖考祈請律章施軌”的修法，對於考取聖德，具有百分之百的準確性（但並不決定所錄取的聖德在今後修學過程中的道行增益或損減，只有三段金釦以上的不退地摩訶薩例外）。 此聖考首先由高僧聖德對問應考人，最終交由佛菩薩應證，這是為了防止人為徇私。人為監考或許會有問題，而佛菩薩則是絕無徇私的。考聖德主要分四個部分，經教、論學、律規，為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為，必須拿出實例來，由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見，以  南無第三世多杰羌佛說法  的 一百二十八條知見 應證。第四部分考道行證量，這是前三部分的終審考核，要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量，必須以真功夫過關。考試當時，有七聖德、十證師在現場嚴格監看，除了打卦神諭之外，最難過關的是護法正道——輪迴八風陣。應考者首先要上報文書，文書上寫明自己具體要考的是哪類哪條，...

    世界佛教總部公告 (第20150112號) 關於最終聖考已經考上藍釦三段的考人，是已經具備資格入考金釦一段了，但是要注意，金釦的入考法有兩種，一是由輪迴八風陣繼續入考金釦一段，二是停下八風陣入考，而另行選由 金剛陣 入考金釦一段。但凡先由金剛陣入考者，必須在報名時就有註明。凡選由八風陣繼續入考金釦一段，如果沒有考過關，會照常保留藍釦三段的成就身份，發給證書袍裝。但是，一旦考上藍釦三段時，也有權不選八風陣入考金釦一段，而另選金剛陣入考金釦一段，如果在金剛陣中失敗沒有考過關，也照常保留之前在八風陣中考到的藍釦三段的成就身份，發給證書袍裝。可是，如果是之前已經由八風陣考上了金釦一段，而又再來由 金剛陣 重考金釦一段，這就會造成如果在 金剛陣 中沒有考上金釦一段，之前在八風陣中考上的金釦一段則不復存在了，說明該金釦一段處於金釦初期或生起次第階段，無法承受 金剛陣 的壓力，加上之前已經考過八風陣拿到了金釦一段，之後自己沒有把握而又再次試考 金剛陣 ，就有輕慢八風陣本尊的黑業，金剛們不予認可！！！這種情況，要等到第二年再有機會經由 八風陣 或 金剛陣 重考了。 另外特別注意，有的人在報考時，申請上寫的是我報考藍釦二段或藍釦三段，或者說我報考日月輪或金釦一段。這類報考上並無四大類中的具體德條，本尊和護法終審時會作為四大類的全部考核，也就是說比20150109號公告上的全部經律論和儀軌法加起來還要多得多，這類報考人最終只能考個零分，藍釦一段也拿不到，如果是原來就持聖德證的人，這時只會獲得退聖成凡的結果，原因是前幾年的段位是德條性的，而且並非聖考定的，是不確切的！！   世界佛教總部 2015年8月30日   世界佛教總部公告(第20150112號) 此文章鏈接： https://zhengfazixun.org/世界佛教總部公告(第20150112號)/   # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛     # 多杰羌佛        # 世界佛教總部       #聖考      #八風陣  ...

義雲高獲英皇家藝術學院 頒授崇高頭銜及證章證書

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旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身